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{{ keyword }}
";s:4:"text";s:13575:"Por otro lado, William Colón (1955) creía que considerar el espiritismo como una doctrina religiosa estaba en contra de su carácter científico. La exploración de las capacidades naturales de sintonía con la realidad extrafísica, es parte de la experimentación y orientación espiritista. El espiritismo continuó su crecimiento en la Isla, y en 1903 un grupo de espiritistas fundó la Federación de Espiritistas de Puerto Rico. Kardec enfatizó en sus libros que en la vida hay pruebas que uno tiene que pasar con resignación para lograr la perfección moral. Los grupos espiritistas trabajaron también para mejorar los servicios de salud creando varios hospitales alrededor de la Isla. Por esta razón, se le ha llamado al médium espiritista el “psiquiatra del pobre”. El profesor es espiritista gratis ofreciendo su trabajo en puerto rico y demas partes del mundo, sin importar distancias ni barreras, todo problema tiene solucion y toda enfermedad su sanacion, solo con el espiritista Profesor Gabriel, no encontraras una persona que de resultados tan sorprendente en puerto rico , su profesion es ser gratis destacandose en calidad y honestidad utilizando sus mejores secretos … Este artículo "Espiritismo en Puerto Rico" es de Wikipedia. Durante las últimas dos décadas del siglo 19, los grupos espiritistas promovieron reformas en las áreas de la educación, la salud y la política. Como parte de estas reformas organizaron bibliotecas y publicaron un número significativo de periódicos. La publicacion de este "website" es una donacion para A.M.E.P.A. Esta idea era muy atractiva para un gran número de puertorriqueños que estaban tratando de encontrarle significado al régimen opresivo de España. A esta persona que tiene la causa espiritual se le conoce como el “encausado”. Después de haber hecho esto, el médium se prepara para ser poseído por el espíritu con el objetivo de que se produzca un diálogo entre el espíritu, los otros médiums y la persona afectada. Ellos también pueden ofrecer un tratamiento basado en el uso de plantas medicinales. Sin embargo, existía otro grupo de puertorriqueños, generalmente de la clase pobre, que se interesaron en el espiritismo por razones diferentes. Asimismo, este libro contiene un apéndice en el cual se incluyen los nombres de los centros espiritistas, en algunos casos, con la fecha de fundación y los componentes de su primera directiva o la más antigua en la documentación consultada. Para Colón la religión es el mayor enemigo de la humanidad. Teléfono: 787-750-3368 . Las causas son las acciones y las influencias de los espíritus ignorantes sobre un individuo. Primeramente, el médium identifica el problema del individuo clasificándolo en una de dos categorías o tipos de causas: material o espiritual. El espiritismo en Puerto Rico, 1860-1907 (Spanish Edition)(Spanish) 1st Edition. Esta organización se dedicó a promulgar el espiritismo y promover la cohesión de los centros espiritistas. Es decir, sincretizan al espiritismo con ideas del catolicismo popular, el curanderismo, la medicina de plantas y otras prácticas de sanación popular. Representamos una perspectiva laica, humanista, progresista y libre pensadora del Espiritismo en Puerto Rico. : Editorial Universitaria. Reuniones: domingo de 9:30 A.M. a 12:00 P.M. Página Cibernética: https://www.espiritismolaico.com. Ellos se interesaron en el espiritismo atraídos por un sistema filosófico que proveía una doctrina orientada al desarrollo social y moral del individuo. El líder político y social Rosendo Matienzo Cintrón fue fundador de la Federación de Espiritistas de Puerto Rico. Humacao, Puerto Rico. Algunos líderes puertorriqueños como Rosendo Matienzo Cintrón y Manuel Corchado y Juarbe se interesaron por la filosofía espiritista e hicieron referencias a la doctrina espiritista en sus discursos dirigidos a la comunidad puertorriqueña. Gerardo Alberto Hernandez Aponte(Author) › Visit Amazon's Gerardo Alberto Hernandez Aponte Page. Esta práctica espiritista es en cierta forma, una creación sociocultural que integra diversas tradiciones religiosas y culturales. LA CASA DE LAS ALMAS, ESPIRITISMO EN PUERTO RICO. Los centros deben tener escuelas para la enseñanza de la escritura y la lectura. In the early 1800s, Espiritismo would gain popularity in Puerto Rico because of the populace's rejection of Spanish hegemony and Spiritism's condemnation by the colonial Catholic Church. El trabajo de causas es un proceso que envuelve varias dimensiones. Si el espíritu ignorante decide seguir el consejo de los médiums, entonces es llevado a unas escuelas espirituales en donde continuará recibiendo orientación con el propósito de que comprenda el valor de hacer el bien. Una de ellas es que el espíritu exprese sus sentimientos hacia el encausado y de esta manera se tiene una idea de porqué el espíritu quiere hacerle daño. Después de esta etapa, los médiums se preparan para el “trabajo de causas”. Welcome to EverybodyWiki ! El producto de esta sincretización es lo que llamó en este trabajo el espiritismo folclórico. Sin embargo, algunos años más tarde la Federación empezó a experimentar una crisis administrativa debido a la falta de liderato y la indiferencia de los centros espiritistas hacia el pago de cuotas (Rodríguez-Escudero, 1978). Kardec recalcó siempre que no existía ningún conflicto entre la Biblia y la filosofía espiritista. . Este evento ocurrió seis meses después de que España le concediera un gobierno autónomo a la Isla. En el 1873 Manuel Corchado y Juarbe presentó un proyecto en las Cortes Españolas recomendando que se estudiara el espiritismo en escuela secundaria (Rodríguez Escudero, 1978). Usualmente la reunión espiritista empieza con la lectura del libroEl Evangelio Según el Espiritismo. El ambiente político se caracterizaba por la represión de los derechos civiles. A los espiritistas se les negaba sacramentos tales como el bautismo y el matrimonio. Carolina, Puerto Rico 00983. BREVE HISTORIA DE LA CASA DE LAS ALMAS. Originally brought to the country from Puerto Ricans studying in Europe the White Table Espiritismo practiced by the upperclass would help evolve a more creolized Indigenous Espiritismo among the … El espiritismo folclórico es el movimiento espiritista más popular en Puerto Rico. (1952). Las cookies nos ayudan a ofrecer nuestros servicios. Este volumen pretende contribuir a ese campo de la investigación, al analizar la participación de un número significativo de mujeres en el auge del movimiento espiritista en Puerto Rico a principios siglo XX. Para dar los despojos también se utiliza agua de florida, agua, plantas aromáticas y alcoholado. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); Esta página se editó por última vez el 13 jul 2020 a las 10:22. Sus dirigentes se esfuerzan en mantener todas sus actividades dentro de todo el rigor de los principios kardecianos tratando de que no haya desviaciones de la doctrina en ninguna dirección. Otro libro que se usa es laColección de Oraciones Escogidas de Allan Kardec, el cual contiene oraciones para solicitar la presencia de los buenos espíritus, para la educación de los espíritus ignorantes, para la salud de los enfermos, entre otras. A Kardec se le considera el padre del espiritismo debido a que fue responsable de recopilar la doctrina espiritista en una serie de libros. Instituto de Estudios EspiritÃstas Candido Cotte Cepero. Como se puede apreciar, la Federación recalcaba la educación de los espiritistas y el principio de que el Espiritismo no debía ser prácticado como religión. [6] Al utilizar nuestros servicios, aceptas nuestro uso de cookies. A su vez, explica cómo y por qué surgió la idea de crear una federación de espiritistas en Puerto Rico y en el ámbito internacional. A través del despojo las vibraciones negativas son sustituidas por vibraciones positivas. La segunda función del diálogo es educar o “darle luz” al espíritu ignorante para que no continúe haciéndole daño al encausado. Escuela Espiritistas Unidos de Caguas, Inc. - Organizaciones y servicios sin fines de lucro en Caguas ... Fecha en que la organización quedó registrada como una corporación ante el Departamento de Estado de Puerto Rico. En los centros se ofrecerán conferencias sobre temas psicológicos y morales. La práctica espiritista es gratuita y sin ánimo de lucro, aunque la participación en las instituciones espíritas se ajusta a los parámetros comunes a toda asociación civil. Escuela Espírita Jardines de Country Club. Find all the books, read about the author, and more. AMEPA es una asociación fundada en el 1977 e inscrita en el Departamento de Estado del Estado Libre Asociado de Puerto Rico en el 1978 como una asociación sin fines de lucro. El espiritismo continuó su crecimiento en la Isla, y en 1903 un grupo de espiritistas fundó la Federación de Espiritistas de Puerto Rico. It will show the involvement of espiritismo in the establishment of Puertorriquenidad, the sense of belonging to the island. Usualmente, el centro tiene una mesa larga cubierta con un mantel blanco. Sin embargo, cada centro tiene una forma única de llevar a cabo la reunión. Box 067 En el 1898, Estados Unidos invade a Puerto Rico tomando posesión de la Isla. «Religion and science divinely related: A case history of Spiritism in Puerto Rico». En el 1913, un dentista llamado Francisco Ponte se convirtió en el presidente de la Federación. Por ejemplo, los estudios que han enfocado diferencias de género. Caguas, Puerto Rico 00726-8294 . Su junta directiva se compone por mujeres espiritistas de la isla de Puerto Rico y su membresía la … Por ejemplo, en 1888 un grupo de espiritistas envió delegados al Primer Congreso de Espiritistas celebrado en Barcelona con el propósito de condenar el abuso y la represión del gobierno español. 6. I nstituto Kardeciano Francisco Simonet. A pesar de la represión, el movimiento espiritista creció rápidamente y varios centros espiritistas fueron organizados en diferentes partes de la Isla. Para los Estudiantes que completaron el Programa 1, 2 y 3, de forma presencial en la EEAK, y que deciden hacerse Socios Activos, les ofrecemos un Taller sumamente completo. See search resultsfor this author. espiritismo en Puerto Rico. P.O. Sociedad Espiritista Amor Ciencia y Verdad Inc. Escuela de Consejo Moral Santiago RodrÃguez, Inc. Barrio Montones II Carretera 917 Km.4 Hm 5, HC01-Box 7133, Las Piedras, Puerto Rico 00771. El hecho de que la Iglesia Católica acepte que es posible comunicarse con ángeles guardianes y santos facilitó la legitimación de las prácticas espiritistas entre los Católicos puertorriqueños. Ponte es considerado el primer parapsicólogo puertorriqueño. 5. Llevó a cabo varios experimentos con una médium y los reportó a la Sociedad Americana para la Investigación Psíquica. En el 1905, la Federación aprobó un comité con el propósito de organizar centros espiritistas en la Isla (Rodríguez-Escudero, 1978). Lo anterior es un breve resumen de los principales eventos en una reunión espiritista llevada a cabo en centros que practican el espiritismo folclórico. El espiritismo en Puerto Rico se inició como un movimiento de clase media dirigido por puertorriqueños intelectuales y de orientación académica. Bajo el domino de los Estados Unidos, Puerto Rico volvió a convertirse en una colonia oprimida. El diálogo con el espíritu tiene dos funciones mayores. Además, en este período también se cantan himnos religiosos. 2. Los líderes espiritistas consideraban que el estudio del espiritismo era esencial para el crecimiento intelectual y moral de la comunidad puertorriqueña. Cada centro debe tener una biblioteca. Se involucraron en la lucha por obtener reformas sociales y políticas. El ambiente político se caracterizaba por la El evento más importante en la práctica del espiritismo folclórico es la “reunión” o “sesión”, que usualmente se celebra en un sitio llamado centro o templo espiritista. Los centros deben convertirse en escuelas basadas en principios racionalistas y laicos. Para el 1923, Ponte escribió que habían alrededor de 150 centros espiritistas en la Isla que estaban incorporados a la Federación. El médium cree que los espíritus ignorantes traen vibraciones negativas que afectan la salud física y mental de la persona. Relacionado a esto tenemos que considerar que Kardec nunca consideró al espiritismo como una religión, lo cual tenía como resultado que los puertorriqueños no experimentaran disonancia en ser al mismo tiempo espiritistas y Católicos. En el 1875 el Boletín Mercantil, un periódico del gobierno, reportaba que el espiritismo estaba “invadiendo” la Isla[5] (Cruz Monclova, 1952, p.643). "La Casa de las Almas" es una de las instituciones espíritas más conocidas en Puerto Rico. Calle 4A - R18. Las recomendaciones desarrolladas por este comité fueron las siguientes: 1. Después de haber trabajado las diferentes causas de los espíritus, la reunión espiritista generalmente se cierra con una oración llamada “Al finalizar la reunión”. La mayor parte de los centros tienen una estructura física similar. Koss, J (1977). Cuando Puerto Rico pasó a ser territorio de Estados Unidos en 1898, hubo más apertura para nuevas religiones, y ya para 1920 había cerca de 150 centros espiritistas conocidos en la isla, documenta Joan D. Koss en un artículo. ";s:7:"keyword";s:27:"espiritistas en puerto rico";s:5:"links";s:1022:"Diablo Email Tune,
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